按：庚申岁暮，陈督逐客军张宗昌，战于袁州，歼之。士民流离数郡，获军辎无算。辛酉正月，为阵亡军士开会追悼，余有挽联曰：「公等都游侠儿，我也得幽燕气，可怜北去滞兰成，听鼙鼓一声，怆然出涕；醉后摩挲长剑，閒来收拾残棋，惭愧西来依刘表，看春江万里，别有伤心。」明日见诸报章，又载《军幕感怀》诗。是夕元夜，张乐纵饮，官吏宾客满坐。有臧仓者，行鄙，素嫉余，席间出余诗联，指「别有伤心」语及「白骨」一联示陈督，谓意袒宗昌，有心刺讽，且怂萧安国司令谓杨秘书欺我侪不识字，至敢以刘表拟公，谓公终如让成都耳。陈督不知刘表何人，盛怒，拂衣起曰：「我不薄云史，何辱我命？」罢剧，宾客皆愕然，为余危，群言：「让成都是璋，非表，表官江右，为汉末八俊。」终不解。最后某君愤取表本传，趋入，掷案上曰：「谈何容易做刘表！」陈督阅竟，则翻然喜曰：「我过矣。」命弗使余知，且责臧仓。宾客亦语侵臧仓，谓不复令子孙识字矣，臧仓大惭遁去。时早春梅发，闺人来书，明日以忆梅思妇辞职，道其实也。陈督命某公留，某公谓：「云史重去就，留无益，不如厚赆之。」督弟鸿轩旅长于是数诣余所，卑礼固留，不可，则厚俸约游赣州，情词恳挚，知余好游览，为绳大庾山川之美，固辞竟不获，乃期暂归两月，杨韶九省长證之而后许行。次日赆千金至，余诡言渡江矣，殊可感也。自军幕发生诗谮，洪都人士群相告语，盖愤余之受谗，而惜余之必去也，余则笑而谢之。然此诗实秋末所作，无与战事。幕赣不及半载，欲去，盖已三月，而余诗朝暮之间，传写万遍，诵满春城矣。姜、万诸君连日饯饮于百花洲，意殊惓惓，非有素识也，迨归江南，赣报又载风流绝世辞呈一则，于是清狂之名，不可复掩矣。熊九长歌见赠，盖指此事耳。壬戌秋日，编诗附记。

【校注】 （1）际：至，接近。《汉书·严助传》：“称三代至盛，际天接地，人迹所及，咸尽宾服。” （2）刚风：高处的风，劲风。《抱朴子》：“去地四千里，风力猛壮，有刚风世界。”苏轼《紫团参寄王定国》：“刚风披草木，真气入苕颖。”也作“罡风”。朱熹《理气》：“问天有形质否，曰，只是个旋风，下软上坚，道家谓之刚风，即罡风。” （3）地气：《礼记·月令》：“孟春之月，天气下降，地气上腾。”跻：升。 （4）畛陌：田间的道路。《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰阻畛。”疏：“畛，谓地畔之径路也。”《史记·商君列传》：“为田开阡陌封疆。”张守节正义：“南北曰阡，东西曰陌。” （5）盱望：张目而望。盱通“吁”。柳永《八声甘州》：“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。” （6）冯夷：河神名。《庄子·秋水》：“于是焉河伯欣然自喜。”陆德明释文：“河伯，姓冯名夷，一名冰夷，一名冯迟。” （7）孤臣：失势无援之臣。柳宗元《入黄溪闻猿》：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” （8）鹄：同“鹤”。 （9）老树句：典出《佛本行经》“佛于舍婆城，于其中间有一大树，名尸奢波，其树阴下多有一切诸婆罗门止息其下。诸婆罗门遥见阿难来，欲到边，各相告言：‘汝辈当知，此是沙门瞿昙弟子，于诸聪明多闻之中最第一者。’作是语已，阿难便至。白言：‘仁者今请观此树合有几叶？’尔时阿难观其树已，而报彼言，东枝合有若干百叶，若干千叶。如是南枝、西枝、北枝，皆言合有若干百叶，若干千叶，遂即舍去。尔时彼诸婆罗门辈，阿难去后，取百数叶隐藏一边。阿难回已，诸婆罗门于是复问。……尔时阿难仰观树已，即知婆罗门等所摘藏叶若干百数，彼即报彼婆罗门言：……作是语已，即便过去。”过客即指此。老树当指黄鹤楼前老枣树。毗留，即剥落，毗与“剥”通。朱骏声《说文通训定声》： “毗，假借为剥。”剥落，指树叶剥落。《尔雅·释诂》：“毗刘，暴乐也。” 陆德明释文：“毗音剥，乐音洛。”邢炳疏：“木枝叶稀疏不均为暴乐。” （10）白龙幻化：《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”按，明代武昌府治内旧有白龙泉。廛氓：市内居民。《荀子·王制》：“顺州里，定廛宅。”杨倞注：“廛谓市内百姓之居，宅谓邑内居也。” 《孟子·滕文公上》：“（许行）自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。’”此句谓江汉乃鱼龙幻化之处，今已聚居为市肆。 （11）崔郎句：指崔颢《黄鹤楼》诗。 （12）驾鹤真：驾鹤仙人。 首篇登高望远，抒发宦途漂泊、孤臣肠断之情；次篇叙黄鹤楼一带的变迁，流露了仙游世外之思。

按：尧舜不用心于耕孟子所言亦有未臻者辟许行谓尧舜不用已力于耕则可不用心于耕则不可盖人君一心为万民性命之根本祈年恤灾皆所为耕也予于较晴量雨刻不能忘亦因耕耳不用心于耕可乎身受其苦同民之苦之人必不为是不用心于耕之言且后稷教民稼穑非尧舜之命乎为用心乎为不用心乎因用尧舜事故及之当以质诸子舆氏